Это мой авторскiй отвѣтъ на полученный комментарiй. Добраго Вамъ времени сутокъ! Относительно перваго Вашего вопроса я не знаю упоминаемыхъ Вами случаевъ въ исторiи Православной Церкви, однако у католиковъ таковыхъ "крещенiй огнёмъ и мечёмъ" предостаточно.       "Миссионерская деятельность Римской церкви в 11-15 веках приняла характер, не свойственный христианству. Был оставлен мирный путь распространения евангельского учения посредством проповеди и убеждения. Римская церковь, при обращении неверующих, охотнее допускала насильственные меры — огонь и меч. Она не стеснялась также посылать своих миссионеров в те страны, где действовали православные миссионеры, вытесняя их и обращая в латинство уже крещенных в православную веру. Она старалась также распространять свое учение среди православных, пытаясь обратить их в латинство. Этими способами они распространяли христианство в Европе: у прибалтийских славян (вендов), для обращения которых было устроено несколько крестовых походов; у пруссов, которых в 13-ом веке обращали в христианство силой оружия — сначала орден прусских рыцарей, а потом орден немецких рыцарей; В Лифляндии, Эстляндии и Курляндии, где христианство было утверждено в 12-ом веке мечом и огнем меченосцами и в Литве, сделавшейся в 14 веке католической страной по случаю брака литовского князя Ягайло с наследницей польского престола Ядвигой. Литовцы-язычники были крещены силой, а литовцы православные подвергались преследованию. В Азии латиняне устраивали разнообразные миссии, они вели пропаганду среди православных, пытались обращать мусульман и язычников. У православных и мусульман они не имели успеха, у язычников же (монголов в Китае), хотя и устроили в 13-ом веке христианскую общину, но в середине 14 века она погибла без следа. В 15-ом в., после открытия новых земель на западе Африки и затем открытия Америки, португальцы и испанцы принесли в завоеванные страны христианство. Вследствие их жестокого обращения с туземцами, христианство там распространялось слабо." (https://www.e-reading.mobi/bookreader.php/1027998/Shizma_Rimo-Katolicheskoy_cerkvi.html). (Простите, что я для краткости пользуюсь уже опубликованными текстами изъ извѣстныхъ источниковъ!)     Миссiонерство римо-католиковъ усугублялось ещё и тѣмъ, что римскiй пантификъ, считая себя Намѣстникомъ Христа здѣсь, на землѣ, избралъ векторомъ своей дѣятельности (и дѣятельности всей римской церкви!) достиженiе господства не только вдуховной, но и въ свѣтской области, гдѣ стремился подчинить себѣ всю тогдашнюю "οἰκουμένη". Такъ что для нихъ этотъ методъ былъ въ порядкѣ вещей... Именно поэтому въ 1164 г. по Р. Х. Римской курiей Олафъ и былъ прославленъ въ качествѣ "равноапостольнаго", за обращенiе имъ Норвегiи въ христiанство и духовномъ подчиненiи новообращённаго народа Папѣ.    Второй Вашъ вопросъ также имѣетъ отвѣтъ въ моей статьѣ, а именно... Я пользовался ограниченнымъ объёмомъ литературы объ Олафѣ, взятомъ изъ интернета и указанномъ мною въ началѣ статьи. Ваше дополненiе лишь подтверждаетъ его трудный характеръ и необузданный нравъ, а также усиливаетъ предположенiе о его незаконной связи уже съ замужней бывшей своей невѣстой Ингегердой/ Ириной (въ православiи) женой Ярослава Мудраго/въ послѣдствiи Анной (въ монашествѣ). Мотивацiи же, представленныя въ Сагахъ объ Олафѣ никакъ не свидѣтельствуютъ о томъ, что онъ якобы хотѣлъ "возстановить" начатую имъ миссiю противъ якобы возвращающагося язычества, потому какъ Кнутъ Могучiй также былъ уже крещённымъ христiаниномъ, но все свидѣтельства въ Сагахъ убѣждаютъ насъ въ его своекорыстныхъ властолюбивыхъ намѣренiяхъ занять вновь  царственный тронъ. Въ то время, очевидно, желанiе стать "рыцаремъ меча и кинжала" было овеяно идеаломъ славы,  "достоинства и чести", разумѣется, въ языческомъ духѣ. Наконецъ третiй Вашъ вопросъ. Разумѣется, я писалъ и о недопустимомъ сравненiи Олафа съ нашимъ Великимъ Княземъ Владимiромъ по указаннымъ мною причинамъ. Мнѣ кажется, Вы не совсѣмъ внимательно прочитали мою статью. Разумѣется, я ограничился только тѣмъ матерiаломъ, который смогъ по-скорому найти въ интернетѣ. Потому эта информацiя, къ сожаленiю, неполная. Спецiально я не занимался глубокимъ изслѣдованiемъ всѣхъ подробностей... Мнѣ необходимо было быстро обосновать своё несогласiе относительно признанiя Олафа мѣстночтимымъ святымъ въ нашей Православной Церкви, въ Выборгской епархiи, о чёмъ я подробно уже изложилъ въ своей Пояснительной запискѣ преосвященнѣйшему Владыкѣ. Однако, простите! Пожалуй, это всё, чемъ на сегодня я смогъ удовлетворить Вашъ непраздный интересъ къ этой темѣ. Всѣхъ Вамъ благъ отъ Господа! Храни Васъ, Господь! ПЕРЕГРИНЪ Отправлено с устройства Samsung.